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自是；凡我雪门弟子，如发现疏漏之处，敬祈 惠正为祷！ 李炳南居士推动的社会福利事业 于凌波 （八十三年元月中华慧炬佛学会主办，“佛教社会福利与现代社会”国际学术会议论文） 纲要 李炳南...开始推动他社会救济事业中最具规模的一项事业—佛教菩提医院和菩提救济院。 四、由佛教菩提医院到菩提救济院 佛教菩提医院的创办，是出自雪庐老人门下弟子于凌波的构想与建议。五十二年四月五日，菩提医院门诊部...
于凌波
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怀念演培法师
于凌波／文 演培法师，俗家姓李，属蛇，农历丁巳年十二月初一日，出生在江苏省扬州市汪都县邵伯镇管家庄的贫农家庭。父李国琚，母吴玉，育有四男三女，他是最小的一个。二哥长他八岁...设于南普陀寺的养正院学生，与闽院学生相处不洽，时有冲突，因此与同学妙钦、达居二人，于一九三七年初春，转学到江苏淮阴觉津寺，入“觉津佛学院”，依大醒法师受学。 未几，以日本人在华北屡启事端，政府积极...
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近代佛门人物志 于凌波 居士传法灌顶的王弘愿 近代佛门人物志之十六 王弘愿，号圆五居士，广东潮安人，生于清光绪二年（一八七六），初读儒书，颇有卓见。以爱好韩昌黎文，取名师愈，字慕韩。后来博览西方译籍，探求西方学术，撰文提倡新思想，颇著声誉。后来任教于潮州中学，前后达三十年，曾一度代理校长。 他四十多岁时，由于阅历日深，渐对韩愈辟佛之说起了怀疑，于是搜求佛书而深入研究。他初读华严经，对于...
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杨仁山的学佛因缘及其对近代佛教的影响 于凌波 在清季宣统末年中秋节过后的第二天，南京城廷龄巷的“金陵刻经处’内，客厅中有许多人在开会。他们都是南京佛学研究会和金陵刻经处的人员，开会的目的，是要...金刚经》一卷，怀归展读，猝难获解，觉甚微妙，什袭藏弃。嗣于皖省书肆中得《大乘起信论》一卷……。”⑩ 关于这一点，赵杨步伟在（我的祖父二文中特别辨明： “一日，在湖边书店里发现一本《大乘起信论》，（...
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弥陀净土与弥勒净土在中土的流传 于凌波
一九九九年十月，弘一大师纪念学会主讲 “第三届弘一大师德学论文发表会”论文
一、 净土思想的源流与发展
净土，指的是清净、庄严...无三恶道。（瑜伽师地论）卷七十九亦云：“彼复有二种，一清净，二者不净清，于清净世界中无那落迦、傍生、饿鬼可得、亦无欲界、色界、无色界，亦无苦受可得，纯菩萨僧于中止住”。 在原始佛教时代，“...
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当代马来西亚佛教
于凌波
佛教在马来西亚的发展可追溯到，东晋时期僧人“法显大师”和唐朝时期之“义净大师”通过海路前往印度学习佛法，航程经马来半岛。那时佛教已在马来半岛盛 行，据说...受其正面撞击，因而影响到海外的佛教发展，因为教育脱离寺 庙，另立起旗帜办起学堂后发展成为名符其实的学校，社会弃教办学，宗教因而被冠上了迷信的字眼，佛教也被拖连在内。 佛 教的文明于东汉传入中国，对...
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如来藏思想的研究（一） 于凌波 一九九九年三月·净觉佛教研究所主办 “第九届中国佛教学术会议”论文 一、如来藏与佛性 如来藏，又称如来胎，通常把它看作是佛性的异名。如来藏梵语tathagata—garbha，指隐藏于一切枣生贪嗔烦恼身中、自性清净的如来法身。此又称自性清净心，自性清净藏。如来藏虽覆藏于烦恼中，卯不为烦恼所污，具足本来绝对清净而永远不变之本性。如《胜鬘经·法身章》曰：“...
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印度宗教哲学史的研究 于凌波 妙林 第12卷4月号(2000.04.30) 页23-29 -------------------------------------------------...使与对象分离，并收摄第六识，有如龟把四足及头尾缩藏在壳内，此称六根摄收法，亦称龟息法。 6.执持：此即把心集中于一点，使注意力专注一处---如鼻端、丹田，绝一切妄念，而毫不动摇。 7.静虑：即是由...
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百年来居士佛教的发展 －－ 于凌波 【 一、杨仁山首开风气组织居士社团 】 两千五百年前，印度原始佛教的僧伽Sangha，是由四种人组成的，那就是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。前二者是出家众，後二者是在家众，出家众著杂染之衣、称为缁众，在家众著白色服装，称为白衣（印度古代习俗，高贵种姓身著白色服装）。优婆塞、优婆夷，在中国称为男居士、女居士。居士梵语迦罗越，意思是居家学道之士。在中国， 居家...
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抵达纽约，前后弘化六年，一九九二年以健康衰退，返回香港受在家弟子杨钊的供养，一九九三年六月一日，在香港养和医院示寂，世寿八十四岁。
（于凌波 著）
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阿宗（昂藏）寺位于四川省甘孜州白玉县昌台区麻邛乡，始建于1742年，原系噶陀寺下院， 是一座历史悠久、闻名遐迩以弘传大圆满深慧心髓的藏传佛教宁玛派寺院。是倡导世界和平，祈愿国泰民安、人民幸福的...
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